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  • 莲宗诸祖生平与思想(1)

    ,令听众清楚地领悟。由于这种讲经的善巧方便,道安大师便特许远公阅读外道典籍。远公著述宏富,相传鸠摩罗什大师读到远公所著《法性论》,大加赞叹云:“边国人未有经,使暗与理会,岂不妙哉!”   在弘法传道... 附莲宗祖师颂 净宗源流  净土之教,以弥陀三经为圣言量。正法时代,马鸣中兴大乘,赞为方便之殊;龙树解释华严,揭示易行之道;天亲回向菩提,论述愿生之偈;此三大士,皆在天竺弘扬净土者也。逮及像法,...

    不详

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  • 莲宗诸祖生平与思想(2)

    门。念佛三昧名宝王三昧,三昧中王,凡偏圆权实之种种三昧,无不从此三昧中流出,亦无不还归此三昧门。净宗念佛法门圆顿之要旨,体现出广度利钝众生的善巧方便。   当时有卓左军居士以崇禅抑净之心,投书问难于...、众善奉行,为克已复礼、闲邪存诚、父慈子孝、兄友弟恭之助。由是父子兄弟等,相率而尽伦尽性,以去其幻妄之烦惑,以复其本具之佛性。   印祖在一代行化中,善巧方便地运用儒学,亦是古印度净宗文化与本土文化...

    不详

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  • 净宗根本经典的选取

    ,感通弥陀愿力加持,往生极乐世界,得无生法忍已,以大慈悲,观察十方一切苦恼众生,因顺机缘,示现种种应化身,回入生死园烦恼林中,以种种神通,种种说法,种种善巧方便,导引众生信愿求生净土,离生死苦得究竟乐...阿弥陀佛愿力摄受,带业往生西方凡圣同居土,一经往生,但无退转,一生成佛。故往生同居士,亦是圆生上三土(方便有余土、实报庄严土、常寂光土);证位不退,即是圆证三不退(位不退、行不退、念不退)。念念普利...

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  • 弥勒净土法门概要

    应为极乐世界所摄化,为了令信众厌离娑婆,一心求生西方极乐,大事宣剔弥陀净土。在善巧方便的弘法过程中,对弥勒净土难免有所排斥及曲解。现举述四点,并加以辩正。  (1)莲宗典藉中,记载了印度的无著,世亲及师...为何行者要以净土作为归果呢?因为往生净土,可以舍此短浊之身,而取常净之身为拜道;昼夜六时,见佛闻法,亲近无量大善知识,得不退菩提。故此,净土法门实为一生成就佛果之殊胜方便法门。  现今北传佛教普遍弘扬...

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  • 儒佛导言(2)

    复归虚静,般若说法无来去,“诸法不动”;玄学强调“言不尽意”,“得意忘言”,般若大谈“真谛”,“不可分数”,借“俗谛”体认“真谛”,并随机教化;玄学主张名教反映自然,进而把二者等同,般若力说“善巧方便...

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  • 佛教之涅槃观

    善巧方便,为了这种深深执我的众生,又作另一说明。  二、身心转依之涅槃 “转依”,是大乘佛教特有的术语。转依即涅槃,表示身心(依)起了转化,转化为超一般的。这可说是从表显的方法来说明涅槃。。依,有二种...平等,相融相入。具足一切功德的佛涅槃,彻证无我,没有分别,所以从对立矛盾等而来的一切苦痛,成为过去。  二、约迷悟依说转:佛有无量善巧,为了适应众生,还有另一方便,约迷悟依说转依。这个依,指法性而说,...

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  • 太虚大师的净土思想

    称弥勒佛名,皆可随愿往生,以其皆含有誓愿摄受之意,持名号与持咒同也。此皆如来为应种种时机而设善巧方便,实有不思议者。《佛法一味论之十宗片面观》说,今各宗通行之净土门,以西方极乐与兜率内院为最广。上...,小乘教法或缺。  净土之义甚为普遍,清净国土、种种清净世界、种种清净依处,皆名净土。从竖的角度(不同层次)观,有三种净土之义:  1.变化净土。即天台教四种净土中的凡圣同居土、方便有余净土。此为佛...

    陈 兵

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  • 佛教的和谐思想—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径

    发生矛盾冲突之时多站在对方立场上去想一想,学习佛法六度四摄的善巧方便去解决不同利益群体之间的矛盾,真正尊重不同的个人、民族、国家的相对独立的生存权利和需要,理解、接纳、包容不同个体、团体、组织之间生存...正确、不实事求是的认识方法,在面对种种复杂的人际关系、国际关系以及种种困难冲突时,善巧解除自己及他人的烦恼和痛苦;平等是尊重所有有情生命的生存权利和种种需求,透过差别各殊的自相而了达万物平等的共相,在...

    不详

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  • 《中国禅学》第一卷管窥——为了更有成效的学术交流

    以默为本”(44页)、“禅是认识本体的途径、方法,也是本体(境界)自身”(47页)。而另一方面,则又认为“不立文字”和“不离文字”之间,“只是善巧方便的不同而已”(48页)。这样会很容易使人产生不够...之中也有一些问题。魏先生认为,宏智和大慧的默照、看话禅与文字禅是同时存在的相对立的两个方面,而这两个方面都是对应不同根机而使用的一种方便而已。但是,如果文字禅的语言都是“借言以显无言,然言中无言之趣,...

    [日本]斋藤智宽

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  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥禅、现代禅、生活禅为中心

    的诠释中,佛法、禅都得到不同的体现,这并没有正宗与旁枝之分,只有善巧方便的不同,以及其中到底有多少“变味”。  (一)安祥禅的理念与宗旨  耕云先生以现代语言深入浅出地表达禅的内涵、精髓、宗旨、修行和...不变的,方便善巧必须与时俱进。所以安祥禅、现代禅、生活禅在宗旨与理念上的差别则是抽象的,而在禅法上的差别则是具体、细微、多变的。三者都从不同的方面提出自己独具特色的禅法,同时也确实为现代人带来很大的慰藉...

    圣 凯

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